Что делает нас людьми Когда я работал над программой предмета «История религии», первое, о чём мне предстояло подумать, это хронология и периодизация. Нужно было определиться с точкой отсчёта, то есть решить с чего начинать. Ведь если для теолога важны Библия и «Шестоднев», то для светского учебного заведения нужно было отталкиваться от привычной для всех эволюционной теории, со всеми её синантропами и питекантропами. Другими словами, нужно было хотя бы гипотетически определить, где идет описание человекообразных животных, а где собственно сам человек. В те далёкие годы мне были близки идеи христианского эволюционизма, и потому вся эта путаница меня никак не смущала. Покопавшись немного в литературе, я нашёл для себя очень важный критерий: человек лишь тогда может считаться человеком, когда в его жизни появляются религия и культура! Это и есть та самая искомая точка отсчёта для религиоведения и для нашей истории вообще. Человек, осознавший себя перед ликом Творца и выразивший себя в творчестве, когда бы он ни жил, является таким же полноценным существом, как и мы сами. Одна только «палка-копалка» ни о чём не говорит, так как простейшими инструментами могут пользоваться практически все врановые. Программа была составлена и работа началась. Важно также отметить, что моя интерпретация получила одобрение всего преподавательского состава, так как не создавала излишних трений между наукой и верой. Но шли годы, и я давно уже отказался от идей эволюционизма. Новые археологические находки и доводы некоторых альтернативных учёных заставили меня на многое взглянуть по-другому. Неизменным осталось только одно – убежденность в том, что для нормального человека религия и культура должны быть такими же органичными вещами, как способность дышать и ходить.